101、精誠所至，金石為開人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤；若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則面目可憎，獨居則形影自愧。
【大意】
一個人的精神修養功夫如果能達到至誠地步，就 可感動上天變不可能為可能，就如鄒衍受了委屈上天竟在盛夏之日下霜為他打抱不平，而杞植的妻子由於悲痛丈夫的戰死竟然哭倒了城牆，甚至連最堅固的金石也由 于真誠的精神力量而把它完全雕鑿貫穿。反之，一個人如果心術不正也會令人覺得討厭；更由於壞事做得太多，每當夜深人靜一個人躺在床上時，就會忽然良心發 現，這時不由得面對自己的影子看看，頓覺萬分羞愧。
102、文章極處無奇巧，人品極處只本然
文章作到極處，無有他奇，只有恰好；人品做到極處，無有他奇，只是本然。
【大意】
一個人寫文章寫到登峰造極的最高境界時，說來並沒有什麼特別奇妙的地方，只是把自己內心的感情和思想表達到恰到好處而已；一個人的品德修養如果達到爐火純青的最高境界時，其實和普通平凡人並沒有什麼特別的地方，只是使自己的精神回到純真樸實的本然之性而已。
103、明世相之本體，負天下之重任
以幻境言，無論功名富貴，即肢體亦屬委形；以真境言，無論父母兄弟，即萬物皆吾一體，人能看得破認得真，才可以任天下之重擔，亦可脫世間之韁鎖。
【大意】
就現象界的物質生活來說，不論官位、財富、權 勢都變幻無常，甚至就連自己的四肢軀體也屬於上天暫時給你的形象；假如從形而上境界的超物質生活來說，無論是父母兄弟等骨肉至親，甚至於天地間的萬物也都 和我屬於一體。一個人只有能洞察物質界的虛偽變幻，同時又能認得清精神界的永恆價值，才可以擔負起救世濟民的重大使命，而且也只有這樣才能擺脫人間一切困 擾你的枷鎖。
104、凡事當留餘地，五分便無殃悔
爽口之味皆爛腸腐骨之葯，五分便無殃；快心之事悉敗身喪德之媒，五分便無悔。
【大意】
美味可口的山珍海味，其實都等於是傷害腸胃的 毒藥，所以我們一旦遇到這種大快朵頤的機會絕對不可多吃，只要控制住吃個半飽就不會傷害身體；世間所有稱心如意、令你眉飛色舞的好事，其實都是一些引誘你 走向身敗名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心滿意足，只要保持在差強人意的限度上就不至於造成事後悔恨的惡果。
105、忠恕待人，養德遠害
不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。
【大意】
做人基本原則，就是不要責難他人犯下的輕微小過，也不要隨便揭發他人私生活中的秘密，更不可以對他人過去的壞處耿耿於懷，久久不肯忘掉。這三大做人的基本原則，不但可以培養自己的品德，也可以徹底避免意外災禍。
106、持身不可輕，用心不可重
士君子持身不可輕，輕則物能擾我，而無悠閑鎮定之趣；用意不可重，重則我為物泥，而無瀟洒活潑之機。
【大意】
一個才德兼備的士大夫型君子，平日待人接物絕 對不可有輕浮的舉動，尤其不可有急躁的個性，因為一旦輕浮急躁就會把事情弄糟而使自己受到困擾，這樣自然就會喪失悠閑寧靜的生活雅趣；同理，一個才德兼備 的士大夫型君子，在處理任何事情時，都不可思前慮后想得太多，因為凡事如果想得太多，就會陷入外物約束的艱苦局面，這樣自然會喪失瀟洒、超然物外、無拘無 束的蓬勃生機。
107、人生無常，不可虛度
天地有萬古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。
【大意】
天地的運行是永恆不變的，可是人的生命只有一次，死了之後就不再復活；一個人最多也不會活過一百歲，可是百年的時間跟天地來比只不過是一剎那。我們人類能僥倖誕生在這永恆不變的天地之間，既不可不了解我們生活中所應享的樂趣，也不可不隨時提醒自己不要蹉跎歲月、虛度一生。
108、德怨兩忘，恩仇俱泯
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人如恩，不若恩仇之俱泯。
【大意】
一切怨恨都會由於行善而更加明顯，所以行善與 其要人讚美，還不如把讚美和埋怨兩件事都忘掉；仇恨都是由於恩惠才產生，恩惠既然不能普遍施給他人，得到恩惠的人固然心生感激之情，得不到恩惠的人就會發 出牢騷之聲，可見與其施恩而希望人家感恩圖報，還不如把恩惠與仇恨兩者都徹底消除。
109、持盈履滿，君子兢兢
老來疾病，都是壯時招的；衰后罪孽，都是盛時造的。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。
【大意】
一個人如果到了晚年而體弱多病，那都是年輕不注意愛護身體所招來的痛苦；一個人失意以後還會有罪刑纏身，那都是在得志時貪贓枉法所造成的罪孽。因此一個有高深修養的人，即使生活在幸福環境中，也要凡事都抱著戰戰兢兢的謹慎態度，以免傷害到身體或得罪了人。
110、卻私扶公，修身種德
市私恩，不如扶公議；結新知，不如敦舊好；立榮名，不如種隱德；尚奇節，不如謹庸行。
【大意】
假如一個人施恩惠給別人是為了自己的私心，那 還不如以光明磊落的態度去爭取社會大眾的公益；一個人與其結交很多不能勸善規過的新朋友，倒不如重修一下以前跟老朋友之間的舊交情；一個人與其沽名釣譽制 造知名度，倒不如悄悄在暗中積一些陰德；一個人與其標新立異主動去製造自己的名節，倒不如平日謹言慎行多作一些平凡無奇的好事。
111、勿犯公論，勿諂權門
公平正論不可犯手，一犯則貽羞萬世；權門私竇不可著腳，一著則沾污終身。
【大意】
凡是社會大眾所公認的規範和法律絕對不可以觸犯，一旦不小心或故意觸犯了，那你就去遺臭萬年；凡是權貴人家營私舞弊的地萬千萬不可踏進一步，萬一不小心或故意走進去，那你清白的人格就一輩子也洗刷不清。
112、直躬不畏人忌，無惡不懼人毀
曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；無善而致人譽，不若無惡而致人毀。
【大意】
一個人與其委屈自己的意願而千方百計博取他人的歡心，實在不如以剛正不阿、光明磊落的言行而遭受小人的忌恨；一個人與其根本沒有善行而又無緣接受他人的讚美，實在不如由於沒有惡行劣跡而遭受小人的毀謗。
113、從容處家族之變，剴切規朋友之失
處父兄骨肉之變，宜從容不宜激烈；遇朋友交遊之失，宜剴切不宜優遊。
【大意】
當你不幸遇到父母兄弟或骨肉至親之間發生家庭 糾紛或人倫慘變事故時，你應該忍住悲痛心情，保持沉著的態度，絕對不可以感情衝動，採取激烈言行而把事情弄得更壞；當你跟知心朋友交往時，萬一遇到朋友犯 了什麼過失，你應該很親切誠懇地來規勸他，絕對不可以由於怕得罪他而眼看著他繼續錯下去。
114、大處著眼，小處著手
小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是個真正英雄。
【大意】
一個人作人做事必須處處小心謹慎，就是細微的地方也不可粗心大意；即使是待在沒人聽見沒人看見的地方，也絕對不可以做見不得人的事；尤其當你處於窮困潦倒不得意的時候，仍舊不要忘掉奮發上進的雄心壯志；這樣的人才算得上是真正有作為的英雄好漢。
115、愛重反為仇，薄極反成喜
千金難結一時之歡，一飯競致終身之感，蓋愛重反為仇，薄極反成喜也。
【大意】
人與人之間的相處如不投機，即使你拿出價值千 金的重賞或恩惠，也難以打動對方的心而跟你合作；一個人假如有良心而又非常知恩重道，即使是你在他窮困時給他吃一頓飯的小小恩惠，他也必然一生不忘此事， 永遠心存感激回報之念。另外人間還有一種極微妙的心理現象：就是當一個人愛一個人愛到極點時，如果一不小心感情處置不當就會翻臉成仇；還有就是平日你非常 不重視的一些人，只要你某日突然對他們施一點小惠，他們就會受寵若驚而對你表示好感。
116、藏巧于拙，寓清于濁
藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。
【大意】
一個人的做人寧可裝得笨拙一點不可顯得太聰明，寧可收斂一點不可鋒芒畢露，寧可隨和一點不可太自命清高，寧可退縮一點不可太積極前進，這才是立身處世最有用的救命法寶，這才是明哲保身最有用的狡兔三窟。
117、盛極必衰，剝極必復
衰颯的景象就在盛滿中，發生的機緘即在零落內；故君子居安宜操一片心以慮患，處變當堅百忍以圖成。
【大意】
大凡一種衰敗的現象往往是很早就在得意時種下 禍根，大凡是一種機運的轉變多半是在失意時就已經種下善果。所以一個有才學的有修養的君子，當平安無事時，要留心保持自己的清醒理智，以便防範未來某種禍 患的發生，一旦處身於變亂災難之中，就要拿出毅力咬緊牙關繼續奮鬥，以便策劃未來事業的最後成功。
118、奇異無遠識，獨行無恆操
驚奇喜異者，無遠大之識；苦節獨者者行，非恆久之操。
【大意】
一個喜歡標新立異、行為怪誕不經的人，絕對不會有高深的學識和遠大的見解；一個只知道苦苦恪守名節而自以為清高、獨行其事的人，絕對無法保持長久的恆心。
119、放下屠刀，立地成佛
當怒火欲水正在騰沸處，明明知得，又明明犯著。知的是誰，犯的又是誰？此處能猛然轉念，邪魔便為真君矣。
【大意】
一個人當憤怒像熊熊烈火一般上升，慾念有如開水一般在心頭翻滾時，雖然他自己也明知這是不對的，可是他又眼睜睜的不加控制。知道這種道理的是誰呢？明知故犯的又是誰呢？假如當此緊要關頭能夠突然改變觀念，那麼邪魔惡鬼也就會變成慈祥的上帝了。
120、毋偏信自任，毋自滿嫉人
毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使；毋以己之長而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
【大意】
一個人不要誤信他人的片面之詞，以免被一些奸詐之徒所欺騙，也不要過分信任自己的才幹，以免受到一時意氣的驅使；更不要仰仗自己的長處去宣揚人家的短處，尤其不要由於自己笨拙而就嫉妒他人的聰明。
121.毋以短攻短，毋以頑濟頑
人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟頑。
【大意】
當我們發現別人有什麼缺點時，要很婉轉地為他掩飾或規 勸他，假如在很多人面前揭發人家的缺點，這不僅會傷害到人家的自尊心，也證明了自己的無知和缺德；我們一旦發現某人個性比較愚笨固執時，就要很有耐心地慢 慢誘導他、啟發他，假如因而生氣地厭惡他，這不僅無法改變他的固執，同時也證明了自己的愚蠢固執。
122.對陰險者勿推心，遇高傲者勿多口
遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應該防口。
【大意】
假如你遇到一個表情陰沉沉而不喜歡說話的人，千萬不要一下就推心置腹跟他作朋友；假如你遇到一個滿臉怒氣自以為了不起的人，就要盡量小心謹慎不和他說話。
123.震聾啟瞶，臨深履薄
念頭昏散處要知提醒，念頭吃緊時要知放下；不然恐去昏昏之病，又來憧憧擾矣。
【大意】
當頭腦感到昏沉紛亂時，你應該平靜下來讓大腦清醒；當工作煩瑣情緒緊張時，你要把工作暫停一下，以便使情緒恢復鎮定輕鬆；否則恐怕剛剛治好昏沉紛亂的毛病，卻又在你腦海里浮現出左右為難的困擾問題。
124.君子之心，雨過天晴
霽日青天，倏變為迅雷震電，疾風怒雨，倏轉為朗月晴空，氣機何嘗一毫凝滯？太虛何嘗一毫障塞？人之心體亦當如是。
【大意】
當萬里晴空艷陽高照時，會突然烏雲密布、雷雨交加；當狂風怒吼、傾盆大雨之時，會突然皓月當空，萬里無雲。可見主宰天氣變化的大自然一時一刻也不曾停頓，而天體的運行也不曾發生絲毫的錯誤或混亂，所以我們人類的心理也要像大自然一般使喜怒哀樂的變化合乎理智準則。
125.有識有力，魔鬼無蹤
勝私制欲之功，有曰識不早力不易者，有曰識得破忍不過者，蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。
【大意】
在戰勝私情克制物慾的功夫方面，有些人由於沒及時發現私情的害處而又沒 堅定的意志去控制，有的人雖然能看清物慾的害處，卻又忍受不了物慾的引誘，因為一個人的智慧等於一種揭發魔鬼的法寶，而堅定意志等於是一把消滅魔鬼的利 劍，在戰勝私情和物慾方面這種法寶和利劍都是不可缺少的。
126.大量能容，不動聲色
覺人之詐不形於言，受人之悔不動於色，此中有無窮意味，亦有無窮受用。
【大意】
當我們發覺被人家欺騙時不要立刻說出來，當我們遭受人家侮辱時也不要立刻生氣。養成這種德性意味無窮，在你人生旅程上也將受用不盡。
127.困苦窮乏，鍛煉身心
橫逆困窮是鍛煉豪傑的一副爐錘，能受其鍛煉則身心交益，不受其鍛煉則身心交損。
【大意】
人間一切的橫逆、災難和困苦都等於磨鍊英雄豪傑心性的洪爐和鐵鎚，能夠接受這種鍛煉的人，他的肉體與精神都會受益，反之如果承受不了這種惡劣環境煎熬的人，他的肉體和精神都會受到傷害。
128.人乃天地之縮圖，天地乃人之父母
吾身一小天地也，使喜怒不愆，好惡有則，便是變理的功夫；天地一大父母也，使民無怨咨，物無氛疹，亦是敦睦的氣象。
【大意】
我們自己的身體就等於是一個小世界，不論高興或憤怒都不可以犯下過失， 尤其對於所喜好的和所厭惡的東西也要有一定標準，這就是做人的和諧調理功夫；大自然就如同全人類的父母，負責養育人民，讓每個人都沒有牢騷怨尤，使萬物都 能沒有災害而順利成長，這也是造物者的一番親善友好恩德。
129.戒疏於慮，警傷于察
害人之心不可有，防人之心不可無，此戒疏於慮也；寧受人之欺，毋逆人之詐，此警傷于察也，二語並存精明而渾厚矣。
【大意】
「害人之心不可有，防人之心不可無。」這句話是用來勸誡在與人交往時警 覺性不夠的人的。「寧可忍受他人的欺騙，也不願在事先拆穿人家的騙局。」這句話是用來勸誡那些警覺性過高的人的。假如一個人在和別人相處時能牢記上面的兩 句話，那才算得上警覺性高而又不失純樸寬厚的為人之道。
130.辨別是非，認識天體
毋因群疑而阻獨見，毋任己意而廢人言，毋私小惠而傷大體，毋借公論以快私情。
【大意】
不要因為大多數人都疑惑而就放棄自己的獨特見解，也不要固執己見而忽視別人的忠實良言。不可以在背地裡施小恩小惠來籠絡人心，因為如此搞派系自然會傷害到國家社會的大團結精神；更不可以假借社會大眾的輿論，來滿足自己的私人願望。
131.親近善人須知機杜讒，
剷除惡人應保密防禍善人未能急親不宜預揚，恐來讒譖之奸；惡人未能輕去不宜先發，恐遭媒櫱之禍。
【大意】
要想結交一個有修養的好人，不必急著跟他接近，也不必在事先稱讚他，為的是避免引起壞人的嫉妒而在背後說壞話；假如想擺脫一個心地險惡的壞人，絕對不可以草率行事，隨便把他打發走，尤其不可以打草驚蛇先讓他知道，以免遭受這種壞人的報復或陷害等災禍。
132.節義來自暗室不欺，經綸繰出臨深履薄
青天白日的節義，自暗屋漏室中培來；旋乾轉坤的經綸，自臨深履薄處繰出。
【大意】
大凡一種光明磊落的偉大人格和節操，都是在篷門敞戶的艱苦環境中磨練出來的；凡是一種足可治國平天下的偉大政治韜略，都是從小心謹慎的做事態度中磨練出來的。
133.倫常本乎天性，不可認德懷恩
父慈子孝，兄友弟恭，縱作到極處俱是合當如此，著不得一毫感激的念頭。如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。
【大意】
父母對子女的慈祥，子女對父母的孝順，兄姐對弟妹的愛護，弟妹對兄姐的 尊敬等等，即便拿出最大愛心作到最完美境界，也都是骨肉至親之間所應這樣做的；因為這完全都是出於人類與生俱來的天性，彼此之間絕對不可以存有一點感激的 想法。假如父母的養育子女，兄姐的友愛弟妹，個個都懷著一顆思恩圖報的觀念；以及子女對父母的孝順，弟妹對兄姐的尊敬，也都懷著感恩報答的心理，那就等於 把骨肉至親變成了路上陌生的人，而且也把出自真誠的骨肉之情變成了一種市井交易。
134.不誇妍好潔，無丑污之辱
有妍必有丑為之對，我不誇妍，誰能丑我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我？
【大意】
大凡人間的事情，有美好的就有醜陋的來作對比，假如我不自誇其德說自己美好，又有誰會諷刺我醜陋呢？大凡世上的東西，有潔凈的就有骯髒的，假如我不自贊潔凈，有誰能臟污我呢？
135.富貴多炎涼，骨肉多妒忌
炎涼之態，富貴更甚於貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此處若不當以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。
【大意】
人情高低、冷暖、厚薄的變化，在富貴之家比在窮困人家顯得更鮮明，而嫉 妒、妒恨、猜忌的心理，在兄弟姐妹骨肉至親之間比跟陌生人顯得更厲害。一個人在這種地方如不能用冷靜態度來應付這種人情上的變化，或者不能用理智來壓抑自 己不平的情緒，那就很少有人不陷於有如日坐愁城中的煩惱狀態。
136.功過不可少混，恩仇不可過明
功過不容少混，混則人懷惰墮之心；恩仇不可太明，明則人起攜貳之志。
【大意】
長官對於部屬的功勞和過失，不可有一點的模糊不清，假如功過不明就會使部下心灰意懶而不肯努力工作；一個人對於恩惠和仇恨，不可以表現得太鮮明，假如對恩仇太鮮明就容易使部下產生疑心而發生背叛事件。
137.位盛危至，德高謗興
爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過高，過高則謗興而毀來。
【大意】
一個人的爵祿官位不可以太高，如果太高就會使自己陷於危險狀態；一個人的才幹本身不可以一下子都發揮出來，如果都發揮出來就會由於江郎才盡而陷於沒落狀態；一個人的品德行為不可以標榜太高，如果太高就會遭到無緣無故的毀謗和中傷。
138.陰惡禍深，陽善功小
惡忌陰，善忌陽，故惡之顯者禍淺，而隱者禍深；善之顯者功小，而隱者功大。
【大意】
一個人做了壞事最可怕的是掩蓋它，做了好事最忌諱的是自己宣揚出去。所以做壞事如果能及早被人發現那災禍就會小，反之如果掩蓋它那災禍就會大；如果一個人做了好事而自己宣揚出去那功德就會小，只有在暗中默默行善功德才會大。
139.應以德御才，勿恃才敗德
德者才之王，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魍猖狂。
【大意】
一個人的品德是才學才幹的主人，而才學才幹只不過是品德的奴隸而已。一個人假如只有才學才幹而沒有品德修養，就等於一個家庭沒有主人而由奴隸當家，這樣哪有不中遭受精靈鬼怪肆意禍害之理？
140.窮寇勿追，投鼠忌器
鋤奸杜幸，要放他一條去路。若使之一無所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞盡，則一切好物俱咬破矣。
【大意】
剷除邪惡之徒，杜絕投機取巧專走後門的小人，有時也要斟酌實情給他們留一條改過自新的途徑。反之，如果逼得他們走投無路，毫無立足之地，那就等於為了消滅一個老鼠而就堵死一切鼠洞，固然把老鼠的一切逃路都堵死了，可是一切好東西卻也都被老鼠咬壞了。
141.過歸己任，功讓他人
當與人同過，不當與人同功，同功則相忌；可與人共患難，不可與人共安樂，安樂則相仇。
【大意】
要有跟人共同承擔過失的雅量，不可有跟人共享功勞的念頭，因為共享功勞彼此就會互相猜忌；可以有跟人共患難的胸襟，不可以有跟人共安樂的貪心，因為共安樂彼此之間就會互相仇視。
142.警世救人，功德無量
士君子貧不能濟物者，遇人痴迷處出一言提醒之，遇人急難處出一言解救之，亦是無量功德。
【大意】
一個有才學而又有品德的讀書人，雖說由於自己家中貧窮而不能用財物來救助他人，可是當遇到人家為某事感到迷惑而不知如何解決時，能從旁指點一番使他能有所領悟，或者遇到人家發生緊急危難事故時，能從旁說幾句公道話來解救他的危難，這也算是一種很大的善行。
143.趨炎附勢，人惰之常
飢則附，飽則颺，燠則趨，寒則棄，人情通患也。
【大意】
窮困飢餓時就投靠人家，吃飽了就遠走高飛，遇到有錢人就去巴結，看見貧困的親友就鄙棄不顧，這就是一般人所最容易犯的通病。
144.須冷眼觀物，勿輕動剛腸
君子宜凈試冷眼，慎勿輕動剛腸。
【大意】
一個有才學品德的君子，不論對於任何事物，都要保持冷靜態度去細心觀察，絕對不可以隨便表現自己剛直的性格。
145.量弘識高，功德日進
德隨量進，量由識長，故欲厚其德，不可不弘其量，欲弘其量，不可不大其識。
【大意】
一個人的品德、氣度、經驗三者是不能分離的，因為品德隨著氣度的寬宏而增長，氣度也會由於豐富的人生經驗而更為寬宏，因此想要增長自己的品德就不能不使自己的氣度寬宏，要寬宏自己的氣度，就不能不增長自己的生活歷練。
146.人生惟危，道心惟微
一燈螢然，萬籟無聲，此吾人初入宴寂時也；曉夢初醒，群動未起，此吾人初出混沌處也。乘此而一念回光，炯然返照，始知耳口鼻皆桎梏，而情慾嗜好悉機械矣。
【大意】
在閃爍微弱燈光照耀下，當大地進入一片死一般的寧靜時，就是我們身心剛 剛進入安息時；清晨夜夢過去方才睡醒，萬物還都沒開始一天的活動時，是我們剛從朦朧的夢境中走出來時。在這剛剛安息和剛剛睡醒的一剎那間，好像有一線靈光 閃爍在我們的腦海，這時會突然使我們的內心有所醒悟，才知道耳目口鼻都是束縛我們心智的刑具，而感情和慾望也全是我們性靈墮落的機械。
147.諸惡莫作，眾善奉行
反己者，觸事皆成藥石；尤人者，動念即是戈子。一以辟眾善之路，一以浚諸惡之源，相去霄壤矣。
【大意】
一個肯經常自我反省的人，那日常接觸的任何事，都變成警惕自己的良藥，一個經常怨天尤人的人，只要他的思想觀念一動，就全是帶有殺氣的邪惡想法。可見自我反省是使一個人往善的唯一途徑，而怨天尤人卻是走向各種罪惡的源泉，兩者之間的分野真是有天壤之別。
148.功名一時，氣節千載
事業文章隨身消毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉移，而氣節千載一日：君子信不當以彼易此也。
【大意】
一般來說事業和文章，都會隨著人的死亡而消失，只有聖賢的精神才萬古不朽；至於說到功名利祿和富貴榮華，更會隨時代的變遷而轉移，唯獨忠臣義士的志節才會永遠留在人間。可見一個有才德的君子，絕對不可以放棄能留名青史的千秋萬世氣節，去換取會隨身銷毀的短暫的事業和文章。
149.自然造化之妙，智巧所不能及
魚網之設，鴻則罹其中；螳螂之貪，雀又乘其後。機里藏機，變外生變，智巧何足恃哉。
【大意】
本來是一張為捕魚而設的網，不料鴻雁卻落在網中；貪婪的螳螂一心想吃眼前的蟬，不料後面卻有一隻黃雀想要吃它。可見天地之間萬物的道理實在太奧妙，玄機中還藏有另外的玄機，變幻中又會發生另外的變幻，人類的智慧和計謀又有什麼可仗恃的呢？
150.真誠為人，圓轉涉世
作人無點真懇念頭，便成個花子，事事皆虛；涉世無段圓活機趣，便是個木人，處處有礙。
【大意】
一個人假如沒有一點真誠懇切的心意，就會變成一個繡花枕頭，不論做什麼事情都不踏實；一個人生活在世界上如果沒有一點圓通靈活和隨機應變的機智，就等於是一個沒有生命的木頭人，無論做什麼事都會到處遇到阻礙。
